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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě),近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。
近则不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(hu衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗ì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是指春衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。
本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了